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吴兢 贞观政要 03 | 上传时间:2007-07-14 / 点击:


 封建第八
  贞观元年,封中书令房玄龄为邗国公,兵部尚书杜如晦为蔡国公,吏部尚书长孙无忌为齐国公,并为第一等,食邑实封一千三百户.皇从父淮安王神通上言:"义旗初起,臣率兵先至,今玄龄等刀笔之人,功居第一,臣窃不服."太宗曰:"国家大事,惟赏与罚.赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者咸惧.则知赏罚不可轻行也.今计勋行赏,玄龄等有筹谋帷幄.画定社稷之功,所以汉之萧何,虽无汗马,指踪推毂,故得功居第一.叔父于国至亲,诚无爱惜,但以不可缘私滥与勋臣同赏矣."由是诸功臣自相谓曰:"陛下以至公,赏不私其亲,吾属何可妄诉."初,高祖举宗正籍,弟侄.再从.三从孩童已上封王者数十人.至是,太宗谓群臣曰:"自两汉已降,惟封子及兄弟,其疏远者,非有大功,如汉之贾.泽,并不得受封.若一切封王,多给力役,乃至劳苦万姓,以养己之亲属."于是宗室先封郡王其间无功者,皆降为县公.
  贞观十一年,太宗以周封子弟,八百余年,秦罢诸侯,二世而灭,吕后欲危刘氏,终赖宗室获安,封建亲贤,当是子孙长久之道.乃定制,以子弟荆州都督荆王元景.安州都督吴王恪等二十一人,又以功臣司空赵州刺史长孙无忌.尚书左仆射宋州刺史房玄龄等一十四人,并为世袭刺史.礼部侍郎李百药奏论驳世封事曰:
  臣闻经国庇民,王者之常制;尊主安上,人情之大方.思阐治定之规,以弘长世之业,万古不易,百虑同归.然命历有赊促之殊,邦家有治乱之异,遐观载籍,论之详矣.咸云周过其数,秦不及期,存亡之理,在于郡国.周氏以鉴夏.殷之长久,遵皇王之并建,维城磐石,深根固本,虽王纲弛废,而枝干相持,故使逆节不生,宗祀不绝.秦氏背师古之训,弃先王之道,践华恃险,罢侯置守,子弟无尺土之邑,兆庶罕共治之忧,故一夫号呼而七庙隳圯.
  臣以为自古皇王,君临宇内,莫不受命上玄,册名帝录,缔构遇兴王之运,殷忧属启圣之期.虽魏武携养之资,汉高徒役之贱,非止意有觊觎,推之亦不能去也.若其狱讼不归,菁华已竭,虽帝尧之光被四表,大舜之上齐七政,非止情存揖让,守之亦不可焉.以放勋.重华之德,尚不能克昌厥后,是知祚之长短,必在于天时,政或兴衰,有关于人事.隆周卜世三十,卜年七百,虽沦胥之道斯极,而文.武之器尚存,斯龟鼎之祚,已悬定于杳冥也.至使南征不返,东迁避逼,祍祀阙如,郊畿不守,此乃陵夷之渐,有累于封建焉.暴秦运距闰余,数终百六,受命之主,德异禹.汤,继世之君,才非启.诵,借使李斯.王绾之辈盛开四履,将闾.子婴之徒俱启千乘,岂能逆帝子之勃兴,抗龙颜之基命者也!
  然则得失成败,各有由焉.而著述之家,多守常辙,莫不情忘今古,理蔽浇淳,欲以百王之季,行三代之法,天下五服之内,尽封诸侯,王畿千里之间,俱为采地.是则以结绳之化行虞.夏之朝,用象刑之典治刘.曹之末,纪纲弛紊,断可知焉.锲船求剑,未见其可;胶柱成文,弥多所惑.徒知问鼎请隧,有惧霸王之师;白马素车,无复藩维之援.不悟望夷之衅,未堪羿.浞之灾;既罹高贵之殃,宁异申.缯之酷.此乃钦明昏乱,自革安危,固非守宰公侯,以成兴废.且数世之后,王室浸微,始自藩屏,化为仇敌.家殊俗,国异政,强陵弱,众暴寡,疆场彼此,干戈侵伐.狐骀之役,女子尽髜;崤陵之师,只轮不反.斯盖略举一隅,其余不可胜数.陆士衡方规规然云:"嗣王委其九鼎,凶族据其天邑,天下晏然,以治待乱."何斯言之谬也!而设官分职,任贤使能,以循良之才,膺共治之寄,刺举分竹,何世无人.至使地或呈祥,天不爱宝,民称父母,政比神明.曹元首方区区然称:"与人共其乐者人必忧其忧,与人同其安者人必拯其危."岂容以为侯伯则同其安危,任之牧宰则殊其忧乐?何斯言之妄也!
  封君列国,藉其门资,忘其先业之艰难,轻其自然之崇贵,莫不世增淫虐,代益骄侈.离宫别馆,切汉凌云,或刑人力而将尽,或召诸侯而共乐.陈灵则君臣悖礼,共侮征舒;卫宣则父子聚麀,终诛寿.朔.乃云为己思治,岂若是乎?内外群官,选自朝廷,擢士庶以任之,澄水镜以鉴之,年劳优其阶品,考绩明其黜陟.进取事切,砥砺情深,或俸禄不入私门,妻子不之官舍.班条之贵,食不举火;剖符之重,居惟饮水.南阳太守,弊布裹身;莱芜县长,凝尘生甑.专云为利图物,何其爽欤!总而言之,爵非世及,用贤之路斯广;民无定主,附下之情不固.此乃愚智所辨,安可惑哉?至如灭国弑君,乱常干纪,春秋二百年间,略无宁岁.次睢咸秩,遂用玉帛之君;鲁道有荡,每等衣裳之会.纵使西汉哀.平之际,东洛桓.灵之时,下吏淫暴,必不至此.为政之理,可以一言蔽焉.
  伏惟陛下握纪御天,膺期启圣,救亿兆之焚溺,扫氛?于寰区.创业垂统,配二仪以立德;发号施令,妙万物而为言.独照神衷,永怀前古,将复五等而修旧制,建万国以亲诸侯.窃以汉.魏以还,余风之弊未尽;勋.华既往,至公之道斯乖.况晋氏失驭,宇县崩离;后魏乘时,华夷杂处.重以关河分阻,吴.楚悬隔,习文者学长短纵横之术,习武者尽干戈战争之心,毕为狙诈之阶,弥长浇浮之俗.开皇在运,因藉外家.驱御群英,任雄猜之数;坐移明运,非克定之功.年逾二纪,民不见德.及大业嗣立,世道交丧,一时一物,扫地将尽,虽天纵神武,削平寇虐,兵威不息,劳止未康.
  自陛下仰顺圣慈,嗣膺宝历,情深致治,综核前王.虽至道无名,言象所纪,略陈梗概,安所庶几.爱敬YAYA,劳而不倦,大舜之孝也.访安内竖,亲尝御膳,文王之德也.每宪司谳罪,尚书奏狱,大小必察,枉直咸举,以断趾之法,易大辟之刑,仁心隐恻,贯彻幽显,大禹之泣辜也.正色直言,虚心受纳,不简鄙讷,无弃刍荛,帝尧之求谏也.弘奖名教,劝励学徒,既擢明经于青紫,将升硕儒于卿相,圣人之善诱也.群臣以宫中暑湿,寝膳或乖,请移御高明,营一小阁,遂惜十家之产,竟抑子来之愿,不吝阴阳之感,以安卑陋之居.顷岁霜俭,普天饥馑,丧乱甫尔,仓廪空虚.圣情矜愍,勤加赈恤,竟无一人流离道路,犹且食惟藜藿,乐彻??,言必凄动,貌成癯瘦.公旦喜于重译,文命矜其即叙.陛下每见四夷款附,万里归仁,必退思进省,凝神动虑,恐妄劳中国,以求远方,不藉万古之英声,以存一时之茂实.心切忧劳,志绝游幸,每旦视朝,听受无倦,智周于万物,道济于天下.罢朝之后,引进名臣,讨论是非,备尽肝膈,惟及政事,更无异辞.才日昃,必命才学之士,赐以清闲,高谈典籍,杂以文咏,间以玄言,乙夜忘疲,中宵不寐.此之四道,独迈往初,斯实生民以来,一人而已.弘兹风化,昭示四方,信可以期月之间,弥纶天壤.而淳粹尚阻,浮诡未移,此由习之久,难以卒变.请待斫雕成器,以质代文,刑措之教一行,登封之礼云毕,然后定疆理之制,议山河之赏,未为晚焉.《易》称:"天地盈虚,与时消息,况于人乎?"美哉斯言也.
  中书舍人马周又上疏曰:
  伏见诏书令宗室勋贤作镇藩部,贻厥子孙,嗣守其政,非有大故,无或黜免.臣窃惟陛下封植之者,诚爱之重之,欲其绪裔承守,与国无疆.何则?以尧.舜之父,犹有朱.均之子.况下此以还,而欲以父取儿,恐失之远矣.倘有孩童嗣职,万一骄逸,则兆庶被其殃,而国家受其败.政欲绝之也,则子文之治犹在;政欲留之也,而栾黡之恶已彰.与其毒害于见存之百姓,则宁使割恩于已亡之一臣,明矣.然则向之所谓爱之者,乃适所以伤之也.臣谓宜赋以茅土,畴其户邑,必有材行,随器方授,则翰翮非强,亦可以获免尤累.昔汉光武不任功臣以吏事,所以终全其世者,良由得其术也.愿陛下深思其宜,使夫得奉大恩,而子孙终其福禄也.
  太宗并嘉纳其言.于是竟罢子弟及功臣世袭刺史.
  太子诸王定分第九
  贞观七年,授吴王恪齐州都督.太宗谓侍臣曰:"父子之情,岂不欲常相见耶?但家国事殊,须出作藩屏.且令其早有定分,绝觊觎之心,我百年后,使其兄弟无危亡之患也."
  贞观十一年,侍御史马周上疏曰:"汉.晋以来,诸王皆为树置失宜,不预立定分,以至于灭亡.人主熟知其然,但溺于私爱,故前车既覆而后车不改辙也.今诸王承宠遇之恩有过厚者,臣之愚虑,不惟虑其恃恩骄矜也.昔魏武帝宠树陈思,及文帝即位,防守禁闭,有同狱囚,以先帝加恩太多,故嗣王从而畏之也.此则武帝之宠陈思,适所以苦之也.且帝子何患不富贵,身食大国,封户不少,好衣美食之外,更何所须?而每年别加优赐,曾无纪极.俚语曰:'贫不学俭,富不学奢.’言自然也.今陛下以大圣创业,岂惟处置见在子弟而已,当须制长久之法,使万代遵行."疏奏,太宗甚嘉之,赐物百段.
  贞观十三年,谏议大夫褚遂良以每日特给魏王泰府料物,有逾于皇太子,上疏谏曰:"昔圣人制礼,尊嫡卑庶.谓之储君,道亚霄极,甚为崇重,用物不计,泉货财帛,与王者共之.庶子体卑,不得为例,所以塞嫌疑之渐,除祸乱之源.而先王必本于人情,然后制法,知有国家,必有嫡庶.然庶子虽爱,不得超越嫡子,正体特须尊崇.如不能明立定分,遂使当亲者疏,当尊者卑,则佞巧之徒承机而动,私恩害公,惑志乱国.伏惟陛下功超万古,道冠百王,发施号令,为世作法.一日万机,或未尽美,臣职谏诤,无容静默.伏见储君料物,翻少魏王,朝野见闻,不以为是.《传》曰:'臣闻爱子教以义方.’忠.孝.恭.俭,义方之谓.昔汉窦太后及景帝并不识义方之理,遂骄恣梁孝王,封四十余城,苑方三百里,大营宫室,复道弥望,积财镪巨万计,出警入跸,小不得意,发病而死.宣帝亦骄恣淮阳王,几至于败,赖其辅以退让之臣,仅乃获免.且魏王既新出閤,伏愿恒存礼训,妙择师傅,示其成败.既敦之以节俭,又劝之以文学.惟忠惟孝,因而奖之道德齐礼,乃为良器.此所谓圣人之教,不肃而成者也."太宗深纳其言.
  贞观十六年,太宗谓侍臣曰:"当今国家何事最急?各为我言之."尚书右仆射高士廉曰:"养百姓最急."黄门侍郎刘洎曰:"抚四夷急."中书侍郎岑文本曰:"《传》称:'道之以德,齐之以礼.’由斯而言,礼义为急."谏议大夫褚遂良曰:"即日四方仰德,不敢为非,但太子.诸王,须有定分,陛下宜为万代法以遗子孙,此最当今日之急."太宗曰:"此言是也.朕年将五十,已觉衰怠.既以长子守器东宫,诸弟及庶子数将四十,心常忧虑在此耳.但自古嫡庶无良佐,何尝不倾败家国.公等为朕搜访贤德,以辅储宫,爰及诸王,咸求正士.且官人事王,不宜岁久.岁久则分义情深,非意窥窬,多由此作,其王府官寮,勿令过四考."
  尊敬师傅第十
  贞观三年,太子少师李纲有脚疾,不堪践履.太宗赐步舆,令三卫举入东宫,诏皇太子引上殿,亲拜之,大见崇重.纲为太子陈君臣父子之道,问寝视膳之方,理顺辞直,听者忘倦.太子尝商略古来君臣名教,竭忠尽节之事,纲懔然曰:"托六尺之孤,寄百里之命,古人以为难,纲以为易."每吐论发言,皆辞色慷慨,有不可夺之志,太子未尝不耸然礼敬.
  贞观六年,诏曰:"朕比寻讨经史,明王圣帝曷尝无师傅哉?前所进令遂不睹三师之位,意将未可,何以然?黄帝学大颠,颛顼学录图,尧学尹寿,舜学务成昭,禹学西王国,汤学威子伯,文王学子期,武王学虢叔.前代圣王,未遭此师,则功业不著乎天下,名誉不传乎载籍.况朕接百王之末,智不同圣人,其无师傅,安可以临兆民者哉?《诗》不云乎:'不愆不忘,率由旧章.’夫不学,则不明古道,而能政致太平者,未之有也.可即著令,置三师之位."
  贞观八年,太宗谓侍臣曰:"上智之人,自无所染,但中智之人无恒,从教而变,况太子师保,古难其选.成王幼小,周.召为保傅.左右皆贤,日闻雅训,足以长仁益德,使为圣君.秦之胡亥,用赵高作傅,教以刑法,及其嗣位,诛功臣,杀亲族,酷暴不已,旋踵而亡.故知人之善恶,诚由近习.朕今为太子.诸王精选师傅,令其式瞻礼度,有所裨益.公等可访正直忠信者,各举三两人."
  贞观十一年,以礼部尚书王?兼为魏王师.太宗谓尚书左仆射房玄龄曰:"古来帝子,生于深宫,及其成人,无不骄逸,是以倾覆相踵,少能自济.我今严教子弟,欲皆得安全.王?,我久驱使,甚知刚直,志存忠孝,选为子师.卿宜语泰,每对王?,如见我面,宜加尊敬,不得懈怠."?亦以师道自处,时议善之也.
  贞观十七年,太宗谓司徒长孙无忌.司空房玄龄曰:"三师以德道人者也.若师体卑,太子无所取则."于是诏令撰太子接三师仪注.太子出殿门迎,先拜三师,三师答拜,每门让三师.三师坐,太子乃坐.与三师书,前名惶恐,后名惶恐再拜.
  贞观十八年,高宗初立为皇太子,尚未尊贤重道,太宗又尝令太子居寝殿之侧,绝不往东宫.散骑常侍刘洎上书曰:
  臣闻郊迎四方,孟侯所以成德,齿学三让,元良由是作贞.斯皆屈主祀之尊,申下交之义.故得刍言咸荐,睿问旁通,不出轩庭,坐知天壤,率由兹道,永固鸿基者焉.至若生乎深宫之中,长乎妇人之手,未曾识忧惧,无由晓风雅.虽复神机不测,天纵生知,而开物成务,终由外奖.匪夫崇彼干籥,听兹谣颂,何以辨章庶类,甄核彝伦?历考圣贤,咸资琢玉.是故周储上哲,师望.S]而加裕;汉嗣深仁,引园.绮而昭德.原夫太子,宗祧是系,善恶之际,兴亡斯在,不勤于始,将悔于终.是以晁错上书,令通政术,贾谊献策,务知礼教.窃惟皇太子玉裕挺生,金声夙振,明允笃诚之美,孝友仁义之方,皆挺自天姿,非劳审谕,固以华夷仰德,翔泳希风矣.然则寝门视膳,已表于三朝,艺宫论道,宜弘于四术.虽富于春秋,饬躬有渐,实恐岁月易往,堕业兴讥,取适晏安,言从此始,臣以愚短,幸参侍从,思广储明,暂愿闻彻,不敢曲陈故事,切请以圣德言之.
  伏惟陛下庭睿膺图,登庸历试.多才多艺,道著于匡时;允文允武,功成于纂祀.万方即叙,九围清晏.尚且虽休勿休,日慎一日,求异闻于振古,劳睿思于当年.乙夜观书,事高汉帝;马上披卷,勤过魏王.陛下自励如此,而令太子优游弃日,不习图书,臣所未谕一也.加以暂屏机务,即寓雕虫.纡宝思于天文,则长河韬映;"び窕谙稍?则流霞成彩.固以锱铢万代,冠冕百王,屈.宋不足以升堂,钟.张何阶于入室.陛下自好如此,而太子悠然静处,不寻篇翰,臣所未谕二也.陛下备该众妙,独秀寰中,犹晦天聪,俯询凡识.听朝之隙,引见群官,降以温颜,访以今古,故得朝廷是非,闾里好恶,凡有巨细,必关闻听.陛下自行如此,而令太子久趋入侍,不接正人,臣所未谕三也.陛下若谓无益,则何事劳神;若谓有成,则宜申贻厥.蔑而不急,未见其可.伏愿俯推睿范,训及储君,授以良书,娱之嘉客.朝披经史,观成败于前踪;晚接宾游,访得失于当代.间以书札,继以篇章,则日闻所未闻,日见所未见.副德愈光,群生之福也.
  窃以良娣之选,遍于中国.仰惟圣旨,本求典内,冀防微,慎远虑,臣下所知.暨乎征简人物,则与聘纳相违,监抚二周,未近一士.愚谓内既如彼,外亦宜然者,恐招物议,谓陛下重内而轻外也.古之太子,问安而退,所以广敬于君父;异宫而处,所以分别于嫌疑.今太子一侍天闱,动移旬朔,师傅已下,无由接见.假令供奉有隙,暂还东朝,拜谒既疏,且事俯仰,规谏之道,固所未暇.陛下不可以亲教,宫Oq无因以进言,虽有具寮,竟将何补?
  伏愿俯循前躅,稍抑下流,弘远大之规,展师友之义,则离徽克茂,帝图斯广,凡在黎元,孰不庆赖!太子温良恭俭,聪明睿哲,含灵所悉,臣岂不知,而浅识勤勤,思效愚忠者,愿沧溟益润,日月增华也.
  太宗乃令洎与岑文本.马周递日往东宫,与皇太子谈论.